为积极推进《新疆维吾尔自治区妇女发展规划（2021-2025年）》《新疆维吾尔自治区儿童发展规划（2021-2025年）》，进一步弘扬科学精神，大力普及促进妇女儿童和家庭健康保健、科学生活、家庭教育相关科学知识，以及涉及妇女儿童和家庭发展的相关法律法规和政策，帮助广大妇女儿童和家庭提升科学素养和法治素养，自治区妇女儿童工作委员会办公室特开设“石榴花科普园”栏目。
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教材：国学经典素讲丛书之《大学中庸》
编著：孔海钦 孔令鹇
经典原文
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
祥语吉言贰
01
君子与小人的区别在于坚守中庸还是反中庸。孔子说：“君子中庸，小人反中庸。”中庸就是不偏不移，恰到好处，而不是折中的意思。君子是叩其两端，用其中于民的中庸思想，而小人反中庸是要得到自己的好处，哪怕走向极端，或者用简单的折中就可以了。
“君子之中庸也，君子而时中。”君子坚守中庸，君子能够时中。“君子而”，这个“而”就是能够的意思，时中就是因地制宜，合时、合理、合度的意思。
“小人之反中庸也”，这个“反”，在《礼记》的版本中没有这个“反”，就是“小人之中庸也”。王肃和程子为了便于大家理解就加上了“反”字。小人是反中庸的思想。小人为什么反中庸的思想呢？因为小人有小人之心，没有顾忌、肆无忌惮。小人就是庶人、庶民、格局小的人或德行差的人。
君子是指为政者、父母官、大德者、榜样者，就是受到社会尊重的人。
苏轼曰：事不素讲，难以应猝。
02
“君子中庸，小人反中庸”。不论从职务上来解读，还是从社会的地位来解读，或是从德行上来解读都是可以的、适合的。君子时中，我们重点看这个时中，在《周易·蒙卦》中说：“蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。”
蒙，就是蒙卦。山下有危险，我们知道有危险就要停止，这就叫做蒙卦。蒙卦就是没有通顺的意思。我们在读《易经》的时候，要了解“蒙，山下有险，险而止，蒙。”告诉我们什么是中庸？看到有危险就要停止，这就是中庸。中庸并不是说我有危险，让危险降一半。不是的。有危险就停止，比如说在危墙边，在岩石之下，我们不要去经过。
为什么有的人房子盖在山下、岩石下面呢？这里就有危险。
“蒙，亨，以亨行时中也。”蒙就是没有通顺的意思。因为通顺，由遇险而止，所以没有遭到损害。之所以没有遭到损害，是因为行动及时中止，因地制宜，相时而动，所以以亨行时中也。时中，主要有两个方面：一是合乎时宜；二是随时变通。这是儒家思想当中很重要的一个思想，这些思想就是让每一个人在正常的情况下，不要去冒险。
有的人说不要去冒险了，那如果战争了呢？战争，是不要随便发起的，但是反侵略的战争和正义的战争，这是儒家所坚持的。像反贸易的战争，反侵略的战争。反侵略的战争，就是坚守中庸。
只要使民以时，我们就有办法让人民跟着政府去执行。只要为了让老百姓的生活美好，让老百姓累一点他也幸福。什么叫累一点并快乐着？因为有方向、有未来，恰到好处，因地制宜。因为我们所考虑人民的利益都是合理、合情、合度、合规、合法的。所以用适宜的时间去请人民做事，人民就会支持。
朋友之间也是以时来交往。比如说我们微课堂的上课时间是晚上八点到九点，是大家每一天学习的时间，如果我们定到十一点或十二点开始学习，这就叫做使民不以时。使民不以时，事就不成功。孟子讲：“不违农时。”就是不要违背农业的生产时节。“数罟不入污池，斧斤不入山林。”我们大斧头不要把山上林木都给砍掉，一定要间伐，要适时地伐与种相结合。
03
农业生产，工业生产，日常生活，治国理政都要做到使民以时，不违农时。荀子讲：“政令时，则百姓一，贤良服。”我们发布的政令恰到好处，适合人民的期待，政事跟及时雨一样，那百姓的思想就统一，就会跟着我们执政者一起把社会建设得更加和谐、和美，有才、有德的人，有能力的人就会顺服。有能力、有影响的人不服气，社会就开始了动乱。
像秦始皇，虽然统一了中国，但是，腐败、严苛、只讲法，过于重法而轻视了德。陈胜、吴广就出来了，刘邦也出来了，建国十几年的朝代就这样消失掉了。所以让贤良者心服口服，是很重要的！陈胜、吴广，他是农民当中的贤良，因不服起义了。刘邦也是。
中庸的思想在《论语·先进篇》当中，子贡就问了孔子：“师与商也孰贤？”子张和子夏哪一个更优秀呢？孔子说：“师也过，商也不及。”子张过了一点，而子夏又保守一点，不及一点。子贡又问了：“然则师愈与？”难道说子张更加冒险一点，更聪明一点不是更优秀吗？孔子说：“过犹不及。”过，犹如不及，都是一样的结果。
好像说我们从福州到上海，跑得太快了，到北京去了，等于没到上海。有的人慢一点，才到杭州，到了杭州跟到北京是一样的，都没有达到上海。我们去上海，到了上海，不管是坐飞机、动车、轮船还是自己开车、骑自行车、走路，到了就都一样。
仁义礼智，孝顺父母，冬则温，夏则凊。从圣贤、君子到匹夫匹妇所有人都知道。但是谁是君子呢？能做到的就是君子。比如说父母对自己好，我们对父母好是应该的，这理所当然，这谁都会做得到。父母对自己不好，我还能对父母做得好，这就是君子。父母对我不好，我也对父母不好，这就是小人。小人与君子的区别，君子只管自己能做得到的事，不管别人对我怎么样。
中庸之道，是带有人的情感、素养、情操、责任和胸怀。能够持续一时容易，持续长久就不容易。毛主席说：“一个人坚持一辈子做好事不容易。”一时一刻的做好事，那是容易的。一辈子不做坏事也是不容易的。
圣人能够常守中庸，凡人不能常守中庸。王阳明子说：“知来本无知，觉来本无觉。然不知则遂沦埋。”就是说一个人有知觉了，有明知了，知道了，顿悟了，现在知道了，才知道原来不知道。知道才知道原来无知。为什么很多人无知呢？因为他不知。不知所以无知。觉来本无觉，我觉悟了，才知道原来还没觉悟。所以不知则遂沦埋，如果不知道，他就把这些伦理、道德关系埋没了。
一个人不断地学习，获得新知，以免无知。学完以后顿悟了，才觉得原来没有觉悟。一个人最怕的是不学习，不懂得自己觉悟了，使自己的良知，使自以为对的事，通过学习才知道不对，才会去改正。一个人不知不觉，一定是无知无觉。只有知了和觉了，一个人才能够知道，才能觉悟。
自己坚守中庸就要不断地学习，不断地知道，知其道。不断地觉悟，觉其悟。不断地提升自己，使自己在学习中成长，在学习中进步，在学习中开阔视野，在学习中包容天下，让我们的心如宇宙一样，我心即宇宙，宇宙即我心。一个人能够包容多大的事，他才有多大的空间。一个人包容什么样的人，什么样的人才会成为他自己的人。所以一个人的职务、觉悟、地位，都是修来的。
中庸作为最高的道德，我们要去努力、去学习、去实践、去操守。历史证明，什么时候合乎中庸，什么时候就长盛发展。什么是一代盛世呢？中庸之道的畅行，人民幸福，上下无怨。人民和睦，社会稳定。这就叫做中庸指导下的一代盛世。一代盛世，不仅仅是经济的发展，更是人类灵魂的归依、归宿，使自己能够心有向往的地方，此心安处是吾乡。
君子与小人的区别，在于内心所要向往的，心之所向。心向往中庸之道的就是圣贤，而心违背中庸之道的就是凡夫。
——祥语吉言
